Umiltà e sapienza nel Magnificat

Area 11 – Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche

Nei passi del Nuovo Testamento nei quali ricorre, il sostantivo tapeinophrosýne (“umiltà”) è messo in relazione con la phrónesis, virtù delineata da Aristotele nell’Etica Nicomachea e tradotta come “saggezza”, talvolta come “prudenza”. Vi è però un’eccezione, di cui nel presente saggio si dà un’originale interpretazione, il cantico del Magnificat, dove al posto di tapeinophrosýne troviamo tapeínosis: «Megalúnei e psyché mou tòn Kýrion / kaì egallíasen tò pneûma mou epì tô Theô tô sotêrí mou / óti epéblepsen epì tèn tapeínosin tês doúles autoû (L’anima mia magnifica il Signore / e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, / perché ha guardato l’umiltà della sua serva) (Lc 1,46–48).

SINTESI